坏亦有道

春秋时期的大盗盗跖，以其独特的 盗道 闻名。他告诉部下，成为大盗也有法则：洞察财物的圣明、率先闯入的勇猛、退出的义气、判断时机的智慧以及均分战利品的仁德。这种 盗道 与儒家的 圣人之道 看似相通，实则讽刺了其虚伪。事实上， 圣人之道 若被善用，可培养君子；反之，落入坏人之手，便可能导致大盗横行。庄子认为， 圣人不死，大盗不止 ，唯有摒弃虚伪，顺应自然，才能实现天下太平。

盗跖虽被误解为盗贼，但在庄子眼中，他更像是反抗不公的社会象征。庄子批判了 圣人之道 的伪善，认为它在追名逐利的教化下，对社会的危害大于大盗。他甚至建议将孔子称为 盗丘 ，强调虚伪之道才是混乱的根源。

传统文化中，侠义的大盗常被推崇，如《史记》中的游侠列传，主角虽是大盗，但因讲道义而被记载。唐代杜光庭的《虬髯客传》更是描绘了一个劫富济贫、侠盗张三的故事。他虽出身江洋大盗，却有侠义之心，助李靖推翻隋朝，最后选择海外自立，堪称 盗亦有道 的典范。 风尘三侠 的传奇，成为后世津津乐道的侠义传说。